也许是我见闻少，印度，让我觉得处处是新鲜。
也许早前我们的祖先也是这么过日子的。
物质条件贫乏的当儿，不想点办法，日子可怎么过啊！
那天我终于有机会亲眼看到“晒粪”的情景。
他们穷得连个晒牛粪的地方都没有，干脆就把一块块干干湿湿的牛粪摊在路上晒。但是牛粪还是和稻米一起为伍。
晒干的牛粪其实也没什么味道，可我家的两个宝加上一个老伴都不愿下车把它给看个清楚。
有人把“它”贴在树上晒。
原本是动物的排泄物，手捏再晒一下，就这样变成了日常的必需品，以便做煮食的燃料。不愧是穷里生智！
不知印度最出名的“茶”是不是也用牛粪来煮的？哇。。。好香啊！可是我不敢喝，因为我曾看过一个节目，一位印度伯伯用手抓了一把牛粪烧roti paratha, 然后再用那手把 roti 拿给客人。 没得喝，我只好站在那里“闻”茶，闻了很久的免费茶。看，他们还笑我呢！
我们家里所用的煤气在这里购买还得需要“准证”，所以煤气哪里是穷人用得起的呀！而我们的当中已有不少已经弃煤选电炉使用了。舒适及方便的程度永远不在他们想象之中。
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人，是否又因为贪方便而懒惰了自己呢？而这节省了的时间，又为这世界作了些什么呢？
我又困在这个迷思里了。。。。。。
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小百科（根据“互动小百科”网的解释：
2009年的春节，牛粪又出一新含义。牛粪谐音牛“奋”，
牛粪在藏语中称之为“久瓦”，
在西藏作为烧茶做饭的燃料已有千年的历史。生活在雪域高原的广大农牧民至今视其为最佳的燃料。“久瓦”除了作燃料外，有人认为“久瓦”里熔铸了藏民族独特的人文色彩、风俗民惰；体现着民族心理和审美情趣等深层内涵。
牛年伊始，卡通造型的“牛粪”很流行。“牛粪”造型的玩具也开始在各地流行开来，成为牛年庙会玩具行业的新宠。在北京春节庙会上，几款寓意“牛年奋斗”的“牛粪”造型玩具十分畅销。
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这是我和女儿常在车上听的故事：
牛粪-佛与牛粪
宋代苏东坡到金山寺和佛印禅师打坐参禅，苏东坡觉得身心通畅，
可爱玩具于是问禅师道：“禅师！你看我坐的样子怎么样？”，“好庄严，像一尊佛！”苏东坡听了非常高兴。佛印禅师接着问苏东坡道：‘学士！你看我坐的姿势怎么样？’ 苏东坡从来不放过嘲弄禅师的机会，马上回答说：“像一堆牛粪！” 佛印禅师听了也很高兴！禅师被自己喻为牛粪，竟无以为答，苏东坡心中以为赢了佛印禅师，于是逢人便说：“我今天赢了！”
消息传到他妹妹苏小妹的耳中，妹妹就问道：‘哥哥！你究竟是怎么赢了禅师的？’苏东坡眉飞色舞，神采飞扬地如实叙述了一遍。苏小妹天资超人，才华出众，她听了苏东坡得意的叙述之后，正色说：‘哥哥！你输了！禅师的心中如佛，所以他看你如佛，而你心中像牛粪，所以你看禅师才像牛粪！’ 苏东坡哑然，方知自己禅功不及佛印禅师。
禅，不是知识，是悟性；禅，不是巧辩，是灵慧。不要以为禅师们的机锋锐利，有时沉默不语，不通过语言文字，同样的有震耳欲聋的法音。
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